Un periódico popular al servicio de la gente. Fue el punto de referencia de la emigración política y profesional de los italianos a Francia en la segunda mitad de la década de 1930 y fue dirigida por Giuseppe Di Vittorio.

El 17 de junio de 1937 (con posterioridad al 19 de junio, en el uso de los semanarios) escribió el periódico del Partido Comunista de Italia en el exilio. El grito del pueblo: «Hoy, cuando una multitud de amigos italianos y franceses acompañará a los Mártires Rosselli, Luna voz de los italianosel periódico que la Unión Popular Italiana y la Asociación de Excombatientes querían crear, verá la luz por primera vez y dará a los italianos la palabra de la lucha para hacer triunfar la causa de la libertad”.

Un periódico popular al servicio de la gente. La referencia de la emigración política y profesional de italianos a Francia en la segunda mitad de la década de 1930, liderada por Giuseppe Di Vittorio.

De 1928 a 1930, Di Vittorio estuvo en la Unión Soviética como representante de la Confederación del Trabajo dentro de la Internacional Sindical. Luego estuvo en París, donde se dedicó a la dirección de la Confederación del Trabajo ya la actividad de propaganda entre los trabajadores italianos en Francia. En 1936 fue de los primeros en incorporarse a España como luchador en defensa de la república. De vuelta en París, asumió la dirección de La voz de los italianos.

«A través del periódico -escribe Adolfo Pepe- instó a nuestros trabajadores a interesarse activamente por la experiencia política y sindical francesa para favorecer la inserción de los italianos en el no siempre fácil mundo laboral francés y a derribar las barreras lingüísticas, políticas y prejuicios culturales que este mundo vino a los inmigrantes italianos”.

“Es natural -escribía Di Vittorio en 1938- que los jóvenes amen la paz, la libertad, el progreso, porque sólo en la paz y la libertad el joven vive, aprende, se educa, desarrolla y forja su propia personalidad, premisa esencial en la lucha por una vida colectiva más digna y mejor (…) Un joven aislado que vive casi exclusivamente en el marco familiar, profesional o escolar, es un joven infeliz, cuyo horizonte es limitado, cuyas nociones también serán limitadas , como el sentido de su responsabilidad y su personalidad En la vida colectiva de muchos jóvenes, en una comunidad tan libre y correspondiente a las necesidades de los jóvenes como la que nacerá en Villeurbanne (para el 1er Congreso de la juventud italiana emigrado a Francia), el joven tiene la oportunidad de divertirse santo, de instruirse, de enriquecer sus nociones, de afinar su inteligencia, de desarrollar su educación y su instrucción por la experiencia directa. Cuando yo era un joven trabajador agrícola aislado, vivía en la más absoluta ignorancia del mundo. Había aprendido mi oficio y las blasfemias y vicios de mis colegas adultos. Cuando fundamos nuestro club juvenil en mi país, el contacto con jóvenes más cultos, que tenían otras nociones que yo no conocía, me abrió una nueva vida, despertó en mí el gusto luego la necesidad por la lectura, la educación, la cultura. . Y me sentí más feliz».

Desde las columnas del periódico, el futuro secretario de la CGIL está resueltamente comprometido en la batalla por la aprobación en Francia del estatus legal de los inmigrantes y por el reconocimiento del derecho de asilo a los refugiados.

Se expone con artículos en defensa de la paz («El fascismo es guerra») y contra los horrores de las condenas del tribunal especial fascista, distinguiéndose entre los primeros en denunciar la política racista del fascismo y la persecución contra los judíos en dos artículos. publicado en septiembre de 1938.

“El delirio racista en el que se han entregado sin mesura y sin dignidad los especuladores del régimen -escribe- es un acto de guerra que forma parte de la preparación del régimen para la guerra mundial, ya que pretende crear una mentalidad imperialista en las masas, a fin de para llevarlos más fácilmente masacrados en las guerras de agresión que se preparan. Con la barbarie racista, el régimen quiere engañar a las masas hambrientas, despertando en ellas la convicción de pertenecer a un «pueblo superior» y la cobarde furia racista del régimen. es una burda distracción, destinada a canalizar contra los judíos el descontento exasperado de las masas hambrientas por las grandes corporaciones, por los ricos agrarios y sobre todo por las permanentes guerras de agresión Rusia, para apaciguar el descontento de los Migik hambrientos por los feudales señores, pogromos organizados contra los judíos. El racismo fascista es todo esto, pero no es sólo esto. La política racista hace parte de la política general del régimen de dividir y subdividir constantemente al pueblo italiano, para seguir subyugándolo, oprimiéndolo, saqueándolo».

“La defensa de los judíos y de las restantes organizaciones católicas -prosigue- es un aspecto importante de la lucha del pueblo contra los continuos ataques del fascismo en España y Etiopía; contra la nueva guerra mundial que está a punto de desencadenar el eje fascista; es un aspecto de nuestra lucha por la derrota del fascismo y por la conquista de la paz y la libertad en Italia, para que nuestro país vuelva a ser un factor de civilización y progreso en el mundo”. Hoy como ayer.