Los pueblos fronterizos son lugares históricamente híbridos, espacios suspendidos entre dos mundos y con el alma dividida. Esta condición es a la vez un honor y una carga: si por un lado, de hecho, garantiza una enorme riqueza cultural, fruto de la mezcla de diferentes tradiciones, por otro lado expone a una mayor fragilidad política, tanto por posibles problemas internos divisiones y para los fines expansionistas de los estados vecinos. Un ejemplo llamativo de este tipo de realidad es Trieste, una ciudad que, a pesar de la entrada de Eslovenia en la Unión Europea en 2007 y el consiguiente debilitamiento del papel político de la frontera, aún conserva todos los signos de una vida a medio camino entre dos mundos. Entre mediados del siglo XIX y el final de la Segunda Guerra Mundial, la capital friulana estuvo en el centro de fuertes conflictos sociopolíticos, así como de guerras, ligadas al irredentismo italiano y al deseo de emanciparse del austrohúngaro. Imperio. primero, luego de Yugoslavia. Sin embargo, fue a principios del siglo XX cuando Trieste se convirtió en una de las encrucijadas más importantes de la cultura y la experimentación artística europeas: fue la ciudad de algunos de los máximos exponentes de la literatura italiana como Italo Svevo, Umberto Saba, Scipio Slataper y Giani Stuparich, aquí permaneció Joyce en su exilio voluntario de Irlanda y de la realidad judía de Trieste extrajo algunas sugerencias para laUlises y Edoardo Weiss, discípulo de Freud, hizo de la ciudad la capital italiana del psicoanálisis. Entre los personajes anteriormente nombrados, Italo Svevo es sin duda el más asociado a Trieste y su nombre contiene todo el espíritu de la ciudad. Nacido en 1861 como Aron Hector Schmitz de Franz Schmitz y Allegra Moravia, la dualidad cultural de la familia ya es evidente por los nombres de los padres, aunque era de habla italiana por nacimiento, tuvo una educación escolar en alemán y en sus estudios, además de la filosofía, especialmente Schopenhauer y Freud, profundizó en la literatura realista francesa. Schmitz, sin embargo, optó por no utilizar nunca el nombre de pila para firmar sus obras literarias: para los primeros cuentos y para los artículos publicados en El independiente elige el nombre de Ettore Samigli y es recién en 1892 con Una vida, la primera novela, adoptó el seudónimo de Italo Svevo. La cultura italiana y la centroeuropea conviven perfectamente en este nombre, como lo hicieron en la mente y la pluma del hijo más famoso de Trieste.

Trieste, con su contexto sociocultural, está indirectamente en el origen de una realidad aparentemente lejana como la del Bologna FC. En 1906, de hecho, Emilio Arnstein llegó procedente de Bohemia a la actual capital de Friuli, entonces todavía bajo el Imperio austrohúngaro: aquí, cuando aún tenía veinte años, fundó Black Star Trieste, un club de fútbol compuesto principalmente de jugadores bohemios e ingleses. Arnstein, después de dos años, se mudó a Bolonia, donde encontró una ciudad similar a Trieste en algunos aspectos. Gracias a su histórica universidad ya la afluencia de un gran número de estudiantes extranjeros, Bolonia tiene las características culturales de una ciudad fronteriza, aunque no lo sea geográfica y políticamente. Por lo tanto, no es extraño pensar que el equipo de fútbol de la ciudad fue fundado por un extranjero, además con antecedentes en una ciudad con un espíritu afín como Trieste. Leyendo la composición del equipo en 1909-10, primera temporada en la historia del Bologna Fc, es posible identificar a otros tres extranjeros: el suizo Louis Rauch, también firmante del acta de nacimiento del club y primer presidente, el el español Antonio Bernabéu, becario del Colegio de España y hermano del más conocido Santiago, y el húngaro Daniel Koch, entonces estudiante en Bolonia. Observando las plantillas de los principales equipos italianos en la década de 1010, es posible identificar un buen número de extranjeros, principalmente suizos e ingleses, en los clubes de las principales ciudades comerciales italianas como Génova, Milán y Turín. La presencia del puerto en la capital de Liguria y la gran industrialización de los de Lombardía y Piamonte hizo que estas realidades entraran en contacto por motivos económicos con Inglaterra, isla donde se inició la primera revolución industrial, y con un Estado pequeño, pero independiente y económicamente estable como Suiza: no es casualidad que las empresas nacidas en estas realidades, a excepción de la Juventus, fueran fundadas por actores o empresarios ingleses y suizos. La presencia estable de jugadores del mismo origen en un club casi siempre se explica por el contexto sociohistórico. Para los españoles que alternarán con el Bernabéu de Bolonia, Miguel Ángel Ortiz por un corto tiempo como presidente en 1910 y Natalio Rivas como delantero rossoblù entre 1910 y 1915, la presencia se remonta a la existencia de dicho Colegio, si bien identifica En el origen del de los austriacos y húngaros en el banquillo boloñés, habrá de hecho ocho entrenadores del antiguo Imperio Austrohúngaro entre 1920 y 1952, imposible obviar la figura de Emilio Arnstein. La injerencia del Imperio austríaco en Bolonia, al contrario de lo que sucedió en el norte de Italia, fue breve, muy conflictiva y solo duró, de forma discontinua, en la primera mitad del siglo XIX: encontrar un vínculo entre dos hechos tan lejanos en el tiempo sería, por tanto, difícil. un forzamiento En este análisis hay que tener en cuenta que el fútbol en Hungría se extendió muy temprano, ya en la década de 1870, y la experiencia de los pioneros magiares fue muy buscada cuando comenzó a extenderse en Italia unas décadas después. Sin embargo, la lógica nos llevaría a repensar las ciudades más industrializadas del norte de Italia como destino predilecto, tanto por proximidad como por motivos económicos, pero la difusión en estas zonas, si bien seguía siendo importante, era menor que la de Bolonia. El último elemento a considerar, como se mencionó, sigue siendo la influencia de Arnstein. Aunque estuvo brevemente asociado activamente con el equipo que fundó, su legado y presencia siguieron siendo significativos. No era un miembro del equipo, sino el fundador, el que daba vida a una nueva realidad: Bolonia podía verse en las regiones del Imperio como la creación de una persona que venía de una región vecina y se unía bajo la misma bandera. y, por lo tanto, un lugar emocionalmente más cercano para ir. Finalmente, si el Bologna, por la mezcla de culturas actuales, podía asimilarse a un Trieste menor, así el Bologna FC de los orígenes, como el Triestois, llevaba en sí dos almas, una italiana y una centroeuropea.