La crónica de los hechos relatada «tal cual», por lo que fue y no como debió ser, con la pasión política de quienes optaron por vivirlos de primera mano, sin encantos ideológicos y con el afán de una «copia certificada» que pone las cosas vuelven a su lugar quitando los ingenios, las decepciones y las pasiones que habrían merecido más suerte y, a veces, otros compañeros de viaje.

Toda la honestidad intelectual de la mejor política está en las memorias de Ottorino Orlandini en su «Memoria de una vida y tres guerras», recopilada y editada por su sobrino Paolo Gizdulich para las tipografías de la editorial Florentine Samus y presentada en la Sala Pegaso del Palacio Sacrati Strozzi con el Presidente de la Región Eugenio Giani, Simone Neri Serneri, Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Florencia, Valdo Spini, Presidente de la Fondazione Circolo Fratelli Rosselli y el editor Antonio Pagliai.

Voluntario durante la Primera Guerra Mundial, miembro del Partido Popular y de Justicia y Libertad, sindicalista de las Ligas Blancas desde 1919, perseguido por el fascismo, exiliado en Francia y España, donde combatió el franquismo junto, entre otros, al entonces presente Carlo Rosselli y activo en Florencia en la batalla para liberar la ciudad en agosto de 1944, como escribió el periodista Ottorino Orlandini para «Il Popolo» inmediatamente después de la guerra y dedicó sus últimos años a recopilar sus memorias en el mismo libre, apasionado y entusiasta que lo dejó. testigo directo de la historia del siglo XX.

Orlandini, como señala Serneri, “es el que no se detiene y no se detiene y esta es la clave del testimonio dado a lo largo de su vida y en sus palabras. Hombre nada fácil que se sentía «llamado» en los acontecimientos, nada inclinado a comprometerse en su carrera política y humana que testimonia su fortaleza y su compromiso cívico».

En las páginas de las memorias, escritas en un período de tiempo muy amplio desde principios de la década de 1950 hasta fines de la década de 1960, encontramos toda la calidad de una escritura directa y severa que se desarrolla en treinta y tres capítulos sin orden cronológico. rígido orden, ligado por el fluir de la memoria y entremezclado con reflexiones y relámpagos observaciones sobre el Maggio francés y el sesenta y ocho italiano que dan al texto una sensación de actualidad y de implicación emocional perfectamente acorde con el espíritu del autor: crítico, realista, participante hasta el final de su tiempo y nunca inclinado a informes indiferentes.

El memorial de Orlandini escapa a la tentación didáctica incluso en los títulos que marcan los hechos, incluso los más dramáticos e importantes: el poder del testimonio de primera mano se aferra a personas, lugares y calles para llamar a las cosas por su nombre, para hacerlas aún más reales, palpables. , concreto.

Así, las empresas criminales de las escuadras fascistas florentinas se convierten en «El engaño de la vía dè Lamberti», la instantánea de una joven periodista de Oriana Fallaci d’Espresso es «La cioccolata», la tragedia de la Guerra Civil española a orillas del río Ebro «Santa Lucía» y las memorias de Aragón a partir de 1936 «Il pettine», como si la vida y la muerte fueran demasiado grandes para ser contadas con retórica y un objeto lo suficientemente pequeño para dar todo el sentido de la historia, personal y colectiva.

“Un católico antifascista y un pionero -lo define Spini- siempre en línea con sus convicciones profundas y no siempre con las de los partidos con los que lucha y con los líderes que los guían, con un espíritu de absoluta independencia”.

Ex seminarista católico, pacifista, sindicalista, guerrillero. Y toscano de corazón, hay que añadir: era Ottorino Orlandini. Nada menos y algo más: protagonista de su vida con la urgencia de vivirla plenamente y de contarla con la sequedad del reportero y la modestia de la escritura.

(texto de Marcello Ferreri)